近年来，随着藏石、赏石、玩石的雅趣悄然流行，越来越多的人加入了奇石收藏队伍。 收藏奇石，重在精品；发现精品，必须先懂得鉴赏。古代人赏石，是按照“瘦、皱、漏、透、丑”的标准来进行的；现代人赏石，着重“形、质、色、纹、韵”五个主体因素和“命名、配座”两个辅助因素来进行。

　　形：指奇石的外观形态。主要看是否形状怪异，形象生动，形意鲜明，石体完整。如果是型石，要求奇特优美，婀娜多姿，观赏视角好，能以形传神。如果是画面石，则要求画面完整，图像清晰。

　　质：包括奇石石体的软硬、轻重、构造、精细、致密及干润程度。奇石的质，在现代赏石理念中，占有十分重要的地位。对非玉质奇石，要求坚硬、密度大、润泽、纯净、完整。

　　色：主要指色彩和光泽。色彩对人产生美感效应。好的奇石，要求色泽艳美，柔顺协调，对比度好，光泽感强。

　　纹：指奇石石体上显著出的花纹图案或文字。有的是色纹，有的是石脉线条变化形成的范纹、斑块。对画面石，尤其要求纹理清晰，立题明确，画面协调，寓意较好。

　　韵：大似在欣赏奇石的形、质、色、纹这些外部特征时，最终是围绕“神韵”来感悟大自然鬼斧神工之魅力。从有形感悟出无形的东西，真正领悟出奇石的神韵意趣。

　　命名，是给奇石取个名字。名不正言不顺，言不顺则事不成。给奇石取个好名极其重要，体现欣赏者的水平、修养和学识，也是引导别人欣赏的关键。

　　配座的作用不仅是让奇石“立”起来，更重要的是提升品位，升华奇石的艺术美。

奇石的保养

　　有的藏石家喜欢将石油养。他们认为,油养可以保持石之光泽,避免石肤气化、风化。使用的保养油有凡士林、油腊、上光腊等,用绒布蘸腊、油轻抹轻拭。也有将石腊化成液体后涂刷供石的，效果确也显著。但作为长期保养的供石，其实应该避免上油腊。虽然这类物质在短时期内可以使石之质地、色感更为突出,但也相对阻隔了石头的老化，因为油腊会堵塞石头的毛细孔，会妨碍石头的呼吸，即妨碍它吸收空气中的养料,使石头久久不能显得老气。而且,上油后的奇石之光泽,，有一种造作感,过重的油腊还会产生反潮现象，致使石之表面变得一片灰白,遮掩了石头的清清面目。总的看来,油养是得不偿失，不值得提倡的。

　　奇石的价值高低与其出土流传年份极有关系,时间愈久，石头色泽愈古朴归真,石体会发出成熟的幽光,这种难以确切言传的石表形象，行话称作包浆。包浆愈凝重愈好。包浆的形成,最主要原因当然在于长时期的辗转流传,但藏主的关心爱护也很有关系。

奇石小知识：苏东坡是奇石鉴赏大师

　　苏东坡是出生于眉山的北宋文学大家。大部分人对他的诗、词、散文、书法、绘画等了解颇多。但对他作为奇石鉴赏收藏大师了解的就不多了。他从小就开始赏石、玩石，对石头，不管山水景石、抽象石、纹理石、色彩石等，他都收藏、赏玩。据《东坡文集》记载，他十二岁时和小朋友一起在沙地中玩耍，挖出一块石头，见石头“表里皆细银星，扣之铿然，试以为砚，甚发墨，无贮水处”。苏洵也对这块石头爱不释手，命名“天砚石”。

       苏东坡在黄州时，把收藏的二百七十枚石头放在铜盆子里，水中观赏，命名“怪石供”。他对奇石十分痴迷，一生收藏了不少石头，如“仇池石”、“雪浪石”、“小莲菜”等，写了不少关于奇石的诗歌，如描写“壶中九华”的“前溪电转失云峰，梦里犹惊翠扫空，五岭莫愁千嶂外，九华今在一壶中。天池水落层层见，玉女窗明处处通，念我仇池太孤绝，百金归买碧玲珑”。苏东坡对奇石文化的最大贡献，在于他提出了“丑石”古代赏石理论。米蒂提出了“瘦、皱、漏、透”相石标准。

       苏东坡在此基础上，指出“石文而丑”，开创了“丑而美，丑而秀，丑而雄”的赏石之先行。